La bibliothèque recèle plusieurs compilations de légendes Mongoles et Manchoues laissant entendre l'existence d'une grande cité perdue dans le désert. En voici deux exemples:

"C'est avec le feu du Serpent vaincu qu'ils bâtirent de grand temples de pierre en l'honneur de leurs propres pouvoirs. La flamme dérobée allait finir par les conduire à un sort pire que la mort, mais l'ombre de leur empire cruel et dégénéré s'étend jusqu'à nous, polluant notre monde, et son image a inspiré dans le flot de l'histoire d'innombrables Empires, sanglants et merveilleux, splendides et terribles, les précipitant à chaque fois à leur perte."

"Leur pouvoir était aussi brillant que le soleil, froid comme la lumière des étoiles qu'ils essayaient d'atteindre, et dans l'ancienne Mu ils réduisirent en esclavage les hommes de la Terre. Dans les plaines herbeuses du Continent Maudit et dans les forêts profondes qui s'étendaient au-delà des mers, ils bâtirent un puissant empire, et forcèrent les hommes de ces lieux à ériger des alignements et des cercles de pierres qui étendaient leurs pouvoirs aux confins de l'univers. Des marques étranges, faisant sur la peau comme la lèpre, frappaient ceux qui s'associaient à eux, mais nul ne pouvait se lever contre eux car ils commandaient au feu et au tonnerre, et pouvaient réduirent leurs ennemis en cendre par la seul force de leur esprit."

Principaux éléments de l'exposé du Pr Ueda à Todai:

 I.  Un culte vénérant un Dieu chauve-souris a existé par le passé en Mongolie. Il était connu jusqu'en Mandchourie et certains textes tibétains font référence à Tesegiriy, un Dieu "Père de Toutes les Chauves-Souris". Les prêtres du culte croyaient qu'en faisant des sacrifices humains pour leur Dieu ils devenaient digne de voir leur Dieu. Une fois celui-ci invoqué, il avait le pouvoir d'asservir les hommes. Les victimes devaient marcher entre les rangs d'adeptes qui les frappaient avec des batons plantés avec des dents et des griffes de chauve-souris. Les dents étaient en général couvertes avec un poison dérivé de la salive de chauve-souris victime de la rage. Le poison était semble t-il rapide mais les victimes sont décrites comme devenant folles avant de mourrir. Les prêtres du culte étaient supposés avoir le pouvoir de se transformer en créatures monstrueuses, doter d'une force surhumaine ce qui leur permettait de ramener des victimes pour le sacrifice depuis les quatres coins de la terre. Ueda pense que le culte a sombré dans l'oubli et qu'il a disparu il y a plusieurs centaines d'années. C'est pour vérifier cette théorie  qu'il a lu certains des livres de Tsuru à propos de cultes modernes.

II.  Un cycle de chants mongols mentionne un lieu où des créatures gigantesques se sont rassemblées, quelque part dans le désert de Gobi. Les chants disent que ces Dieux étaient menés par des Rêveurs et qu'ils bâtirent des grands murs pour protéger leur sommeil et creusèrent de grandes caves. Mais les Rêveurs furent aveuglés par leur pouvoir et un vent de mort s'abattit sur eux, détruisant leur ville. Après le cataclysme une porte s'ouvrit et Tesegiriy, le Père de Toute les Chauve-Souris, arriva sur cette terre.

III.  Pr. Ueda montre une série de quatre daguerotypes surexposés. Chacun montre des militaires japonais en uniformes datant de la seconde guerre mondiale en sueur près d'énormes blocs de pierre, usés et errodés, mais clairement dressés et assemblés dans un but architectural. Certaines pierres semblent être gravées. Bien qu'il n'est pas prit le document avec lui, Ueda indique qu'il a en sa possession le journal du Japonais qui a découvert les pierres, un certain Capitaine Nakajima Kentaro. Il y rapporte avoir subit plusieurs attaques de la part d'un groupe de Mongols. Le Capitaine Nakajima y décrit les cadavres de ses compagnons, morts à la suite de centaines de petites piqures qui rappellent celles effectuées par l'arme sacrée du culte.